غرض آشنایی با مردان بزرگ اما کم نام این سرزمین است که یقین دارم عمده اعضا مجمع دانشجویی
آل طه چیز زیادی از اندیشه های والا و اراده راسخ او نمی دانند.
حال که در وسط خر خوانی تان سری به وبلاگ آل طه زدید متنی سر راست و مفصل را در ادامه مطلب
ترتیب داده ام برای مطالعه بیشتر شما...
مهدی نوروزیان
بسم الله اارحمن الرحيم
در شام عاشواري امسال، ساعتي پس از اتمام مراسم هيات عزاداري آل طه جلسهاي با حضور سيدنا الاستاد حسن مددي و جناب آقاي دكتر آشنا (شنيدم ايشان «رياست دانشكده ادبيات دانشگاه فردوسي» را به عهده دارند) و دوستان سابق و لاحق مجموعه برگزار شد. جلسه حول سؤالي از برادر گرامي و عزيز و متفكرم جناب آقاي حسين كميلي گذشت و در حين پاسخ سيدنا الاستاد، اين بندة حقير تعريضاتي به فرمايشات آن بزرگوار آوردم كه البته دامن فرمودههاي جناب آقاي دكتر آشنا را هم گرفت. گويي تعريضات اين حقير از قالي و قالب ادب پا كج كرده بوده كه بعد از اتمام جلسه دوستان عزيزتر از جانم متذكر شدند مقتضي ادب نبود كه اينچنين غاليدي و سخن خود به كنار سخن بزرگان ماليدي! الغرض اين مرقومه هم توضيحي است دربارة آنچه كه معروض داشتم و هم عرض پوزشي از سيدنا الاستاد كه الحق و الانصاف دين پدري بر گردن من دارد و نميدانم اگر نبود راهنمايي و رهگشاييهاي اين بزرگوار ـ كه خداوند سايه لطف و خردش را بر سر ما مستدام بدارد ـ من حقير اكنون كجا و مشغول چه بودم!
از نكات جالب و شنیدنی این خاطرات، میتوان به مراحل انتخاب رهبری در مجلس خبرگان و اظهار نظر اعضای مجلس خبرگان قبل و بعد از انتخاب رهبری اشاره كرد. اظهار نظر آقایانجوادی آملی، موسوی اردبیلی، خلخالی، هاشمی رفسنجانی، آذری قمی و …
دانلود کلیپ صوتی قسمت اول
مستقیم یا غیر مستقیم
دانلود کلیپ صوتی قسمت دوم
بیش از پنجاه سال از رحلت رهبر عالم بشریت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) نگذشته بود و هنوز فریاد آن بزرگ رهبر الهى، در گوشها طنینانداز بود كه: «الحسن و الحسین اماما امتى بعد ابیهما و سیدا شباب إهل الجنه و امهما سیدة نساء العالمین و ابوهما سیدالوصیین.» و هنوز كسانى مانند "جابر بن عبدالله انصارى"، "ابوسعید خدرى"، "سهل بن سعد ساعدى"، "زید بن ارقم" و "انس بن مالك" زنده بودند و حدیث "الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنه" را درباره آن دو امام از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شنیده بودند.
كسى در محبت و علاقه پیامبر خدا به دخت گرامىاش حضرت زهرا(علیهاالسلام) و فرزندان ارجمندش تردید نداشت، از اصحاب و تابعین، كم نبودند كسانى كه سیماى رسول خدا را به خاطر داشتند، آن هنگام كه فرمود: "فاطمه بضعة منى من اغضبها فقد اغضبنى؛ فاطمه پاره تن من است آن كه او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است" و "ان الله یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها؛ همانا خداوند براى خشم فاطمه، به خشم مىآید و براى رضایت او، خشنود مىشود." و نیز صحابه فراموش نكرده بودند كه سیدالمرسلین به سوى على، فاطمه، حسن و حسین(علیهمالسلام) نظر كرد و فرمود: "انا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم ؛ با كسانى كه با شما بجنگند، در جنگم و با كسانى كه با شما صلح كنند، در صلحم."
با این وصف، مسلمانان چگونه اجازه دادند و امویان چسان چنین فضایى را پدید آوردند تا وجدان عمومى پذیراى شهادت امام حسین(علیهالسلام) و ابرار همراهش گردد؟
به نظر مىرسد، چهار عامل اساسى، فضاى چنین حادثه دلخراشى را پدید آورد و بستر چنین حركتى را مهیا ساخت:
1ـ تبلیغات گمراه كننده بنى امیه؛
2ـ بى خبرى مردم و عدم قدرت تحلیل پدیدههاى سیاسى؛
3ـ تحریف فلسفه سیاسى اسلام (امامت)؛
4 ـ ترویج و تبلیغ مكتب جبرگرایى.
رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «ثلاث اخافهن على امتى من بعدى: الضلاله بعد المعرفه، مضلات الفتن و شهوه البطن و الفرج؛ از سه چیز، پس از خود بر امتم بیمناكم: 1ـ گمراهى پس از شناخت حق، 2ـ فتنـههـا و آشـوبهاى اغـواگـر، 3ـ شكمپرستى و شهوترانى.» و این هر سه در دوران معاویه به بالاترین شكل خود رسید، چه گمراهىاى از این بالاتر كه جانشین منصوب از قبل پیامبر ـ یا لااقل داماد، پسر عمو و اولین مسلم ـ در خطبههاى نماز جمعه به دستور معاویه لعن شود؟چه اغوایى از این بالاتر كه عمرو بن عاص، امامى را از خلافت، خلع كرد كه جن و انس بر لیاقتش معترف بودند و فرزند هند "آكلة الاكباد" را به جانشینى رسول خدا، برگزید؟
تبلیغات گمراه كننده از آنجا آغاز گشت كه معاویه با پول بیت المال مسلمین، در مذمت و بدگویى امام آنان، حدیث جعل كرد و پرده حرمت را درید و با كمك دستیارانى چون "مغیرة بن شعبه" و "عمرو بن عاص"، نه تنها خود را "خلیفه رسول الله" و "اولى الامر" مسلمانان خواند و زمینه قتل عام شیعیان را فراهم ساخت، كه به شامیان و پارهاى دیگر از بلاد ـ با تبلیغات دروغین ـ قبولاند كه مجسمه عدالت، نماز نمىخواند!
اگر نبود، مگر این نكته كه اكنون نیز بسیارى از برادران اهل سنت، معاویه را تا حد تقدیس مىستایند، كافى بود كه بدانیم دراهم و دنانیر و تبلیغات گمراه كننده امویان، چسان هویت فتنه انگیز معاویه را وارونه به مردم نمایاند و شخصیت على و خاندانش را بر خلاف واقع! پس از معاویه نیز ـ با تمهیدات او ـ یزید را امام مسلمانان خواندند و حسین را آشوبگرى كه قصد برهم زدن امنیت ملى را در سر دارد و لذا به جعل حدیث پرداختند و از قول رسول خدا گفتند: «من اراد ان یفرق امر هذه الامه و هو جمیع فاضربوه بالسیف كائنا من كان»؛ آن كس كه در اندیشه ایجاد تفرقه در میان امت واحده اسلامى برآید؛ با شمشیر سركوبش كنید؛ هر كس كه مىخواهد باشد.»
و در همین راستا ماموران مسلح حاكم حجاز به سیدالشهدا گفتند: "یا حسین! الا تتقى الله تخرج من الجماعه و تفرق بین هذه الامه؛ اى حسین! آیا از خدا پروا نمىكنى كه از جماعت مسلمانان جدا مىشوى و در میان امت، تفرقه مىاندازى؟"
عبیدالله بن زیاد، حاكم عراق، نیز به مسلم بن عقیل گفت: «یا ابن عقیل! اتیت الناس و هم جمع فشتتت بینهم و فرقت كلمتهم و حملت بعضهم على بعض؛ اى پسر عقیل! تو آمدى و در میان مردمى كه متحد بودندغ تفرقه انداختى و وحدت آنها را بر هم زدى و برخى را به جان پارهاى دیگر انداختى."
عمرو بن حجاج نیز در توجیه جنایت خود در كربلا گفت: «ما طاعت امام را كنار نگذاشته و از جماعت كنارهگیرى نكردیم»، همو هنگامى كه سپاه كوفه را به جنگ تشویق مىكرد، گفت:
«یا اهل الكوفه الزموا طاعتكم و جماعتكم و لا ترتابوا فى قتل من مرق من الدین و خالف الامام؛ اى كوفیان! فرمانبردارى كنید و یكپارچگى خود را حفظ نمایید و در كشتن كسى كه از دین خارج شده و بر امام شوریده است، تردید به خود راه ندهید.»
و بدین سان قیام عدالت خواهانه پسر پیامبر(صلی الله علیه و آله) كه با انگیزه امر به معروف و نهى از منكر و براى اصلاح جامعه اسلامى و به درخواست نیروهاى مذهبى ـ ملى كوفه، كه تشنه عدالت على بودند، آغاز گردید، آشوبگرى بر ضد حكومت اسلامى یزید تبلیغ گشت! و از سوى دیگر، یزید بن معاویه این جرثومه فساد و تباهى، عنصرى داراى فضایل انسانى و مهذب و هوشمند و ستوده خصال تبلیغ شد.
بعد از گذشت ۴۲ سال از ورود یک گلوله به داخل سر یک زن، پزشکان چینی موفق شدند آن را با موفقیت کامل از داخل سر این زن بیرون بیاورند!
به گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز به نقل از فرانس پرس ، رسانههای چینی اعلام کردند که پزشکان در جنوبغرب چین موفق شدند یک گلوله را که به مدت چند دهه در داخل سر یک زن قرار داشت را با موفقیت از سر وی خارج کنند.
این در حالیست که این زن «هی ونینگ» ۶۵ ساله است، در مصاحبهای با رسانههای دولتی چین افزود: من طی این ۴۲ سال هیچ احساس دردی نداشتم و تنها زمانی که یک روز برای غذا خوردن دچار مشکل شدم و سردرد به سراغم آمد، به پزشک مراجعه کرده و آنها با عکسبرداری از سرم متوجه وجود یک شی خارجی درون غشای بیرونی مغزم شدند.
پزشکان در بیمارستان «چونگ گینگ» در جنوبغرب این کشور پس از جراحی سر این زن موفق شدند یک گلوله ۲/۵ سانتیمتری را از داخل سر وی بیرون آورند
این زن ۶۵ ساله در ادامه خاطر نشان کرد: احتمال میدهم حین درگیریهای مسلحانهای که در انقلاب فرهنگی بین سالهای ۱۹۶۶ میلادی تا ۱۹۷۶ میلادی در کشور روی داد، این گلوله از اسلحه یک شورشی یا مامور پلیس شلیک شده و وارد سر من شده باشد.
وی ادامه داد: در همان سال من به پزشک مراجعه کردم، اما آنها تنها گفتند که تنها یک زخمی بر روی سرم است و از عکسبرداری امتناع کردند. با این حال، هم اکنون بسیار خوشحالم که طی این چهار دهه زنده ماندهام و از شر این گلوله کوچک داخل مغزم خلاص شدم.
پیش از این نیز یک مادر بزرگ چینی که در طول جنگ جهانی دوم یک گلوله نظامیان ژاپنی در مغز او فرو رفته بود تحت عمل جراحی قرار گرفته بود . این مادر بزرگ ۷۷ ساله از ۱۳ سالگی این گلوله و متعاقبا درد همراه آن را در سرش محفوظ نگه داشت. تا اینکه بالاخره پس از جراحی موفقیت آمیز از شر این گلوله و سردرد ناشی از آن رهایی پیدا کرد.
کوئیز زیر از چهار سؤال تشکیل شده که به شما خواهد گفت آیا برای این که یک مدیر حرفهای باشید، شایستگی لازم را دارید یا نه؟
سؤالها مشکل نیستند.
در مورد هر سؤال اول سعی کنید خودتان پاسخ بدهید و بعد پاسخ را بخوانید تا ببینید درست جواب دادهاید یا خیر.
قال الرسول(ص):
يا أباذر من لم يأت يوم القيامة بثلاث فقد خسر، قلت: و ما الثلاث فداك أبي و أمي؟ قال: ورع يحجزه عما حرم الله عزوجل عليه، و حلم يرد به جهل السفيه، و خلق يداري به الناس.
اي اباذر كسي كه در روز قيامت سه چيز با خود به همراه نداشته باشد براستي زيان كرده است. ابوذر عرض كرد: پدر و مادرم به فدايت آن سه چيز چيست؟ حضرت فرمودند:
1- ورع و پارسايي كه مانع او شود از انجام آنچه خداي عزوجل بر او حرام كرده، زیرا انسان بی تقوی هرگز رستگار نخواهد شد و پرهیز از گناهان نقش زیربنایی برای سعادت انسان دارد.
2- شكيبايي و حلمي كه ناداني و جهالت بي خردان و سفيهان را بازگرداند، و با کرامت و بزرگواری ، برخوردهای بی خردان را دفع نماید.
دو عاقل را نباشد کین و پیکار نه دانایی ستیزد با سبکسار( سبک عقل)
اگر نادان به وحشت سخت گوید خردمندش به نرمی دل بجوید[1]
و به تعبیر قران : « و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما و اذا مروا بالغو مروا کراما» مومنان به جاهلان جواب حکیمانه و سنجیده داده و از کنار کارها و سخنان لغو آنان کریمانه می گذرند. امیر مومنان علی علیه السلام در وصف حال خود به زبان شعر فرموده اند ؛ که چه بسا در خیانها و از کنار رهگذران پست و فرومایه ای گذشته ام که آنها مرا لعن کرده و دشنام داده اند و من به خود گفته ام شاید مرادشا من نباشم و مقصودشان یک علی دیگر باشد!
3- و اخلاق خوبی كه به كمك آن با مردم مدارا كند. زیرا آسایش دو گیتی در مدارای با دوستان و مروت و انصاف با دشمنان است. و چه بسیار گمراهانی که در پرتو مدارا و بردباری انسانهای خودساخته به راه راست هدایت شده و از آتش جهنم رهایی یافته اند .
او به تیغ حلم چندین خلق را وا خرید از تیغ چندین حلق را
تیغ حلم از تیـغ آهن تیز تر بل ز صــد لشکر ظفرانگیزتر[2]
[1]- مصلح الدین، سعدی شیرازی، گلستان سعدی، حسین استاد ولی، ص182
[2]- جلال الدین ، بهاء الدین مولوی، مثنوی معنوی، دفتر اول ، ص 217